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愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。《吉祥经》 [今译]不要亲近愚痴的人，应该与智者交往；尊敬道德高尚者，这样才是最大的吉祥。 ▲黄龙曰：“夫人语默举措，自谓上不欺天，外不欺人，内不欺心，诚...专一于是，更无余好，方能有成。而予闻古之善琴者，亦谓专攻三二曲，始得入妙。斯言虽小，可以喻大。佛言制心一处，无事不办。是故心分两路，事不归一。情专志笃，三昧速成。参禅念佛人不可不知。[明]莲池大师《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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转轮王”──“螺”的统领天下和弥勒的下生成 佛。会中，有两个释迦的徒弟，一名“阿夷哆”( Ajita )，一名“弥勒”；前者发愿要当未来的转轮 王──螺，但释迦却呵斥说：“汝愚痴人，应更一死 ...弥勒信仰的盛行于中国，可以从两魏南北朝到隋唐间的 几件事情看出来：(1) 许多当时具有影响力的高僧，例如 晋.道安(西元314～385)、唐.玄奘(西元606～664)等 人，都笃信弥勒(注1)；...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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，自造诸恶因。如果熟自落，老少坏亦然，欢悦意作业，苦恼而受报。时世愚痴人，作业不自觉，或生于他世，因憎爱得苦。胎中若命尽，何人能救护？设复亲知友，命尽何能救！欲能坏能缚，生苦增诸怖，见世间幻法，是故我...。殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。” 汉译的佛典是宣扬佛教教义的，基本上是哲学著作。但是在以下两个方面同文学有密切的关系：(1)译文创造了独特的风格；(2)佛典中有很多优美的文学作品。...
张中行
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：“世俗的愚痴人，生前不修念佛法门、不知求生西方净土，只知道预备棺材，以为是已经安顿了一生的大事。等到其身被放入棺材中，若是没有钱财的人，将遗体付之于一堆野火；而富贵体面的人，则将遗体掩埋于万里荒山，... 净土圣贤录续编卷2
清 陆士铨
陆士铨。字近堂，苏州(江苏吴县)元和人。最初学习扶鸾术，归附于玉坛为其弟子。后来为坛友祈祷治病，神明教他要礼拜梁皇宝忏。陆士铨因礼拜梁皇宝忏后开始发...
清 陆士铨
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多于淫欲瞋恚愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离之。念佛亦然。但当尽心竭力，无或疑贰，则无求不得。（正）复永嘉某居士书五
丁、论存心立品
◎念佛之人，必须孝养父母，奉事师长。〖即教我之师，及有道德之人。〗慈心不杀，〖当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀。〗修十善业〖即身不行杀生、偷盗、邪淫之事。口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话。心不起贪欲、瞋恚、愚痴之念。〗又须父慈子孝，兄友弟恭。夫和...
印光法师
佛学论文|因明|五明
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，人皆名为优昙钵果，无有种子，愚痴贪欲，不顾其后。或有善男子财物丰多，不能食用，傍人皆言是愚痴人，如饿死狗。是故，善男子所有钱财能自称量，等入等出，是名正命具足。”在这里佛陀劝在家人量入为出，财务平衡...善生并非同一人。 Si?gālovāda Suttanta早在1847年就由 Gogerly 译成英文；后来在1876年又由 Grimblot 英译；同年 R. C. Chilhers 又再英译；...
王开府
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牛实远。
（3 ）如是有一愚痴男子，违律犯戒，随逐大众，言：我是比丘，我是比丘。而不学习 胜欲增上戒学、增上意学、增上慧学，随逐大众，自言我是比丘，我是比丘，其实去比丘大远。”
（4 ）尔时，世尊即说偈言：
同蹄无角兽，四足具声口，随逐大群牛，常以为等侣，
形亦非牛类，不能作牛声。如是愚痴人，不随系心念，
于善逝教诫，无欲勤方便，懈怠心轻慢，不获无上道。
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林崇安
佛学论文|因明|五明
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六度的。又为善现说般若无能闻见者，也无所闻见。并说有菩萨初发心即能修学甚深般若，有菩萨不敬般若、造作恶业，堕三恶道，及愚痴人毁谤般若有四因缘等。 三四、《难信解品》，又为说不勤精进、未种善根、具不...善现又说菩萨修行般若，观我、人、诸法乃至如来法无生，毕竟净故，并为舍利子广解其义。 二一、《净道品》，善现又说菩萨修行六度，须净诸法乃至净菩提道；又六度由有所得和无所得为方便而有世间，有出世间；般若为...
不详
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阿夷哆于众人中离座，行至佛前而曰：我将于未来久远人寿八万岁之时为王，名螺，七宝成就，知子具足，乃至布施大金幢，出家成道。经文紧接着在下面有一句：“于是世尊呵尊者阿夷哆曰，汝愚痴人，应更一死而求再终”。但...前来欲扰乱佛陀，但佛心坚固，魔众不能得逞而退去。 虽然《说本经》的要点已在上面尽数说到了，但怎么说它还是一部不可思议的经典。经中，佛虽然一度对阿夷哆口出狂言的行为训斥道：汝愚痴之人，应更一死而求再终...
（日）松本文三郎 著
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不知有正修路，而返谤佛、法、僧，坚执不化。此乃最愚痴人，是可怜者！即今奉诏旨，所当禁者是也。唯愿当世高明君子，辩白邪正是非，凡遇此辈，即开示，令其舍邪归正。不但护佛法，亦有助于正化也！[190] 今世...”。另一篇则名为〈叙〉，署名“谷口子真乩书于尉山故里”。[131] 云峰道人，不知何许人。他和子真的关系，在〈序〉中曾有一段说明：当云峰访道庐山时，子真也来游江右，两人相遇于竹林精舍，[132] ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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